刚果风云

简介：转业士兵李战胜为了响应国家的号召，也为了信守对爱人的承诺，和其他三个战友来到环境恶劣的北大荒屯垦戍边。最终李战胜为了保护粮食牺牲在了北大荒...

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电影《云雀》讲述了主人公田文（丁海峰饰）放弃了优越的生活回乡支教，与来自城里的年轻教师徐欣（于莎莎饰），共同点亮了山村贫穷儿童生活学习的希望，通过三代教育人的初心和传承，展现了扎根山村教育事业的教师群像，反映了他们甘为烛泪照亮别人的高尚品德和奉献精神......

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卡拉·诺瓦克（莉奥妮·贝尼希 Leonie Benesch 饰）是一位敬业且理想主义的年轻教师，在一所德国中学开始了她的第一份工作。可在学校发生一系列偷窃事件后，她与七年级学生之间轻松融洽的关系也受到了压力，一次教职工调查更引发了愤慨的家长、有主见的同事和愤怒的学生之间的互相指责与不信任。卡拉被夹在这些复杂的关系中，她试图进行调解，但她越是想做正确的事，她的处境就越是绝望。                                                                      　　这部影片是对权力关系的一次探究，以真相、正义、种族主义、尊重和儿童权利为主题，展示了个体是如何在种种根深蒂固的立场之间被消磨殆尽。

简介：弗朗西斯卡（亚利桑德罗·加斯曼 Alessandro Gassman 饰）和妻子玛塔（弗兰西斯卡·阿罗雅 Francesca d'Aloja 饰）结婚多年，共同经营着一间设计工作室。随着时间的推移，当初的激情早已经渐渐淡漠，只留下了一对貌合神离的男女，麻木的维系着名存实亡的婚姻。                                                                    　　某日，弗朗西斯卡得知了姨妈去世的消息，他必须赶到伊斯坦布尔，去处理姨妈留下的身后事。来到伊斯坦布尔，弗朗西斯卡得到的竟然是一间土耳其浴场，他准备将浴场出售，却在此时遇见了名为奥斯卡（Carlo Cecchi 饰）的男子，两人之间产生了奇妙的化学反应，弗朗西斯卡对于奥斯卡的情感渐渐萌芽，他荒芜的一生就此改变。

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简介：德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。

简介：如红之丈夫王挺强离奇遇害，如红心痛之余更不小心流产，警察陈威忠为深入调查此案而对红悉心照料，二人感情日增。一日，如红接一小童杰之电话，原来杰曾目睹案发经过，认出大辣乃此案的凶手，红遂设法追杀大辣，最后，如红发现真正主谋竟是深爱之威忠……

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远离文明的偏远村庄爆发瘟疫，村民们都变成了僵尸。三个好朋友正在寻找他们的小村庄为何会发生这种情况的答案。

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简介：A sniper returns home from Afghanistan to his small Northern town. Confronted with the mundane reality of everyday life he longs for the release provided by shooting. Slowly his need for regimented military discipline takes over leading to violent confrontation.

简介：围绕着一个独特的故事，讲述因财务问题而运送一具尸体，以及当人道主义关怀超越自私自利时所引发的问题。